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內容介紹
內容簡介
攻守之具,戰鬥之術,固隨時代而改易;統御之方,運用之妙,則實無古今之殊,此所以攻守之器 、雖日新月異,而吾國往昔兵法,自孫吳諸子下至有明戚氏之書,仍多可應用於當今之世。曾國藩、胡林翼、左宗棠諸君子去今未遠,時火器亦漸興;其兵學可應用於今日者,又不特統御之方,運用之妙已也。 講武事者,自不可不讀其書。
三君子均儒者,以洪秀全尊耶敎毀聖廟之故,認爲千古以來未有之奇變,憤而出治軍旅,一變千餘年儒生不講武事之舊習,蓋所謂豪傑之士也。惟其儒者也,故治軍旅必兼顧民生;惟其豪傑也,故振臂一呼,遂足以轉移士子之風尙,而鼓舞一時之俊傑爲之馳驅;其言論之關於兵學者,足以廉頑立懦,與專言戰勝攻取者不同。爲士大夫者,亦不可不讀其書也。
雖然,孫吳諸氏皆有專書,研究自易;曾胡左諸君子之兵學,則無專書可讀,(曾公雖有武備輯要,胡公雖有讀史兵略及其續編,皆不過輯錄他人成說或史事,非其言論也;讀史兵略,且係他人代纂。惟左公有兵書三種三卷,見富晉書社所印之測海樓藏書目錄;往視,則已售去;詢之左公孫曾,均云不聞其祖有是書。復考其全集,亦未言及;惟以楚軍營制車隊章程發給各營,見於批扎中,以戰守要略刊布各營,見於奏疏中;其所謂三種者,或謂此歟!頃讀陳龍昌所輯中西兵略指掌,其卷四論營陣,全輯自左公兵法入門一書,內有各種安營及陣法圖說,臨戰、山戰、水戰、車戰、退兵、被圍、守城、相賊情、諸法,水軍與陸軍之號令,敎場及行兵之軍令,及授器、選將、諸法,蓋即所謂戰守要略歟!雖亦可稱專書,究不過臨陣應戰之動作,兵學之一小部,非其全也。)而散見於其書扎、奏議、公牘、雜著之中,非盡讀其遺書,不足以窺全豹;且卷帙浩繁,漫無系統,即盡讀其書,仍不易探討;摘鈔類錄之書所以作,蓋爲此也。
但現有鈔錄三君子言論諸書,或不及軍事,或及軍事,而不分類;或分類而無系統;求一綜析精詳,綱目井然,足以概括三君子之兵學,便於研究之專書不可得。慨前賢韜略之或淹,慮後人探討之匪易;不忖謭劣,徧讀三君子遺書,擇其言論之關於兵學者,剖析之復綜合之,名之曰:「曾胡左兵學綱要」;爲篇四,章十七,節四十一,節之下,復一再遞析,爲子目七十二;每一條目,必括三君子之意而弁以數語,俾讀者一目了然.,或亦庶幾三君子兵學之專書歟!
或曰:子之成是書,意良善矣,於曾胡左三君子之兵學,信可窺全豹矣;然輯三君子之言論而爲一書,則取材已雜;與其雜用三人之言論而爲一書,曷若不雜而各自爲書之爲愈乎?曰:不然,曾胡左三君子,皆湘人,復相友善,又同爲一時名將相,同與太平天國相周旋,其言論自不相出入;視三人若一人,亦何嘗不可。且三人者,各有所長,而其言論皆有所未備;若將三人之言論各自爲書,則三書皆不足以備兵學之要;今合三人之言論而爲一書,則三人之長適足以互補其短,而凡關求才、用人、治軍、用兵之要無不備矣。然則是書之取材,非雜不足得中庸之正,非雜不足以備兵學之要,雜烏足爲是書病?
惟成書倉卒,綜析或有失當,取材不免遺漏,補苴罅漏,端賴賢達;如蒙敎正,實深頂祝;戔戔之意,倘亦爲讀者所許乎!
民國二十四年春 王之平序於金陵
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攻守之具,戰鬥之術,固隨時代而改易;統御之方,運用之妙,則實無古今之殊,此所以攻守之器 、雖日新月異,而吾國往昔兵法,自孫吳諸子下至有明戚氏之書,仍多可應用於當今之世。曾國藩、胡林翼、左宗棠諸君子去今未遠,時火器亦漸興;其兵學可應用於今日者,又不特統御之方,運用之妙已也。 講武事者,自不可不讀其書。
三君子均儒者,以洪秀全尊耶敎毀聖廟之故,認爲千古以來未有之奇變,憤而出治軍旅,一變千餘年儒生不講武事之舊習,蓋所謂豪傑之士也。惟其儒者也,故治軍旅必兼顧民生;惟其豪傑也,故振臂一呼,遂足以轉移士子之風尙,而鼓舞一時之俊傑爲之馳驅;其言論之關於兵學者,足以廉頑立懦,與專言戰勝攻取者不同。爲士大夫者,亦不可不讀其書也。
雖然,孫吳諸氏皆有專書,研究自易;曾胡左諸君子之兵學,則無專書可讀,(曾公雖有武備輯要,胡公雖有讀史兵略及其續編,皆不過輯錄他人成說或史事,非其言論也;讀史兵略,且係他人代纂。惟左公有兵書三種三卷,見富晉書社所印之測海樓藏書目錄;往視,則已售去;詢之左公孫曾,均云不聞其祖有是書。復考其全集,亦未言及;惟以楚軍營制車隊章程發給各營,見於批扎中,以戰守要略刊布各營,見於奏疏中;其所謂三種者,或謂此歟!頃讀陳龍昌所輯中西兵略指掌,其卷四論營陣,全輯自左公兵法入門一書,內有各種安營及陣法圖說,臨戰、山戰、水戰、車戰、退兵、被圍、守城、相賊情、諸法,水軍與陸軍之號令,敎場及行兵之軍令,及授器、選將、諸法,蓋即所謂戰守要略歟!雖亦可稱專書,究不過臨陣應戰之動作,兵學之一小部,非其全也。)而散見於其書扎、奏議、公牘、雜著之中,非盡讀其遺書,不足以窺全豹;且卷帙浩繁,漫無系統,即盡讀其書,仍不易探討;摘鈔類錄之書所以作,蓋爲此也。
但現有鈔錄三君子言論諸書,或不及軍事,或及軍事,而不分類;或分類而無系統;求一綜析精詳,綱目井然,足以概括三君子之兵學,便於研究之專書不可得。慨前賢韜略之或淹,慮後人探討之匪易;不忖謭劣,徧讀三君子遺書,擇其言論之關於兵學者,剖析之復綜合之,名之曰:「曾胡左兵學綱要」;爲篇四,章十七,節四十一,節之下,復一再遞析,爲子目七十二;每一條目,必括三君子之意而弁以數語,俾讀者一目了然.,或亦庶幾三君子兵學之專書歟!
或曰:子之成是書,意良善矣,於曾胡左三君子之兵學,信可窺全豹矣;然輯三君子之言論而爲一書,則取材已雜;與其雜用三人之言論而爲一書,曷若不雜而各自爲書之爲愈乎?曰:不然,曾胡左三君子,皆湘人,復相友善,又同爲一時名將相,同與太平天國相周旋,其言論自不相出入;視三人若一人,亦何嘗不可。且三人者,各有所長,而其言論皆有所未備;若將三人之言論各自爲書,則三書皆不足以備兵學之要;今合三人之言論而爲一書,則三人之長適足以互補其短,而凡關求才、用人、治軍、用兵之要無不備矣。然則是書之取材,非雜不足得中庸之正,非雜不足以備兵學之要,雜烏足爲是書病?
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